Nella naturale materiale mobile meccanica casuale necessaria apparente realtà alla assoluta autorità della potente volontà risponde nella umanità la oggettiva autorità della resistente volontà: la umana resistenza sta nella insicura parità opposta alla elitaria sicurtà della potenza alla impositività.

«Il filosofo non è un entusiasta, non si erige a profeta, non si dice ispirato dagli dei… Quelli che si dissero figli degli dei erano padri dell’impostura, e se si servirono della menzogna per insegnare alcune verità erano indegni di insegnarle: non erano filosofi, erano tutt’al più prudentissimi mentitori» (Voltaire, Dizionario filosofico, 1764, Einaudi 1971, p. 351).