Nella leva delle umane volontà

ogni resistenza sì riequilibrerà

ogni potenza per la superiorità

se il proprio braccio estenderà

sul fulcro della cultura e realtà

per la uguaglianza nella libertà.

L’uomo ha propria potenza

nella volontà di resistenza:

l’uguaglianza è la tendenza

di libertà a corrispondenza

all’equilibrio dell’esistenza.

Tra spazio ed interiorità sta la umana temporalità:

fuori l’oggetto sì permarrà e dentro la soggettività

si costruirà la identità nella propria interna stabilità

in quanto memorizzerà e permanenza pure sì avrà

nella molteplice varietà della mutevole individualità:

per conservazione e reversibilità il tempo si riunirà

a esterna continua spazialità per ogni processualità:

tempo è discreta continuità in processuoggettività

e ben risolvendo sì ricostruirà in costruita formalità

rettificando circolarità d’interiore ed esteriore realtà.

L’uomo il sapere costruirà tra psicogenesi e storicità:

a distinguerci dalla realtà prima l’oggetto sì permarrà

e secondo la fisica solidità la massa poi si conserverà

e conservazione della quantità aprirà alla reversibilità

e per la fisica fluidità condurrà alla continua spazialità

e tra continuo e discontinuità il tempo si spazializzerà:

spazio-temporale intuitiva continuità conferma sì avrà

dalla pitagorica propria geometrica incommensurabilità

e per la temporalità da materia a processo si estenderà:

la continua fenomenica processualità spiegata sì si sarà

strutturando in atomi o globalità la spaziale temporalità.

Secondo uomo ed esistenza

nel sogno la vita sì esprimerà

dello idealismo la consistenza

ma alla sì indipendente datità

nell’incubo per la sua essenza

la produzione onirica riporterà.

Con la individuazione discorsiva pitagorica della incommensurabilità

la ragione greca antica ben riorientava il nostro pensiero occidentale

confermando bene la continuità intuitiva pura di spazio e temporalità

di punti e istanti matematicamente dissolvendo estensione strutturale

in adimensionale elementarità ben risolvendo la atomica discontinuità:

nella propria materialità e processualità la realtà è spaziale e temporale

ed in senso puramente matematico di spazio e tempo ha la continuità

e così contro il discreto atomico aritmo-geometrico pitagorico il reale

essere eleatico è continuo ma alla sua immobile eterna assoluta unità

l’atomismo opporrà il fisico fenomenico oggettivo atomo processuale.

Anassimandro di Mileto incomincerà l’applicazione alla realtà

della puramente generale occidentale greca antica razionalità

secondo l’intuizione pura della spaziale e temporale continuità:

l’indefinito è delle cose il principio continuo di reale definibilità

nelle processuali puntuali e istantanee strutturali discontinuità

e la terra è centrale e iniziale nella ontologica simmetrica unità.

In coscienza di sé e propria esistenza

l’uomo ben sente, ragiona ed esprime

e nella sua umana linguistica potenza

il sentimento della vita ben imprime

ma per la nostra espressiva carenza

la personale molla ognuno comprime

e silente al cielo stellato in riverenza

ben si rivolge e l’angoscia non reprime

per proiettarsi alla celeste eccellenza

e al puro grido di senso dalle sue cime

avere eco di universale vera essenza

nella speranza di superare umane rime

e del vero essere intuitiva intelligenza.

Tra il serbatoio istintivo della vita

e la riserva di volontà di potenza

è la domanda sull’umana partita:

l’angoscia della nostra esistenza

è il pozzo senza fondo in risalita

di senso a premerci per l’assenza.

Psicogenetica e culturale nella pura generalità la umana razionalità

è storicamente nella filosofia greca antica ben applicata alla realtà

e dei processi reali discorsivamente conferma la intuitiva continuità

secondo spazio e tempo ben ordinanti punti e istanti in discontinuità:

in Anassimandro continuo era ben lo sfondo indefinito della definibilità

di cose ed eventi nelle discontinue strutture di spazialità e temporalità

e nei primi pitagorici di punti e istanti ben era la discreta strutturalità

nella aritmo-geometrica puntuale estensione secondo la misurabilità:

riorientamento porterà di grandezze la pitagorica incommensurabilità

e di spazio e tempo si avrà la continuità per la puntuale inestensibilità:

la incommensurabilità è per la realtà continuità e la continuità è unità

e d’unità d’obliato essere eleatico si va a fenomeni di natura e umanità.