Nella naturale materiale mobile meccanica casuale necessaria determinata fenomenica apparente realtà il principio è rilevabile nella spazialità: dello spazio la infinita divisibilità della continuità è fisicamente riferibile alla flessibile infrangibilità: la spaziale infrangibilità è riconducibile alla aeriforme spazialità; la aeriforme spazialità è paragonabile a fiato o alitosa ventosità nella non fratturata penetrabilità; alla aerea non fratturata penetrabile spazialità è attribuibile l’origine della fisicità; della spaziale fisicità la originale possibilità è rintracciabile nella flessione del freddo alitoso spazio da parte della condensata spazialità del caldo fiato della interiore profondità; dalla alitosa calda profonda interiorità allo spazio la esteriore fisicità riducibile richiamata sta nella autoindividuante facoltà.

Dalla autoindividuante facoltà lo spazio riguardabile va fisica energetica non massiva materialità capace di definirsi per opposizione di sé a sé nella mentale corporeità: nella energia è la continuità di mente e fisicità: energia è mentale spiritualità; energia è la fisicità; fisicità è mentale spiritualità.

Lasciata dalla vitalità la mentale spirituale anima restituibile sta alla originale spazialità: nella naturale materiale meccanica apparente realtà la nostra umanità recuperabile sta nella energetica spaziale fisicità.

Nella naturale materiale mobile meccanica casuale necessaria determinata apparente realtà la cosmica fisica processualità origine ha dalla vibrante spazialità: la originaria aerea vuota spazialità era portata alla fisicità dalla energetica calorica flessione della fredda rigidità; al flessibile spazio vibrazione dà la spaziale condensata materialità.

«E’ interessante notare come alcune idee della filosofia greca ritornino oggi proposte dai fisici. Penso alla idea che il vuoto originario preesistente è la matrice del mondo. Oggi il concetto di vuoto sia pure inteso come serbatoio di energia ritorna per spiegare l’origine dell’universo» (Margherita Hack, Implicazioni filosofiche della moderna cosmologia, in AA.VV. Pensiero scientifico e pensiero filosofico, Muzzio 1993, p. 152).

Nello sviluppo del pensiero filosofico scientifico greco antico dalla Ionia di Talete, Anassimandro e Anassimene di Mileto si passa alla Italia meridionale o Magna Grecia di Pitagora di Samo: «Il movimento iniziato da Talete fioriva ancora nella Ionia allorché un altro non meno importante per la storia della scienza cominciò a svilupparsi nell’Italia meridionale cosparsa di più recenti colonie elleniche in gran parte ioniche… del nuovo ambiente politico e culturale della Magna Grecia… la semplice espressione di Sofocle di Italia illustre… tramanda la gloria… Iniziatore del nuovo movimento… fu Pitagora di Samo» (Umberto Forti, Storia della scienza, volume I, Dall’Oglio 1968, p. 118).

L’universo è il materiale fisico complesso

discontinuo sì atomico luminoso riflesso

del continuo sì infrangibile spazio flesso

in fisica condensazione del caldo plesso

a immobile freddo in spaziale simplesso:

nella continuità della materiale spazialità

da naturalmente predisposta psicofisicità

nella interazione colla spaziale materialità

continuo si ha spazio mentale di umanità

a idealità da spaziale temporale flessibilità.

 

 

Corrispondenza di mente a fisicità ben umano sensato fa

il passaggio dalla mentale interiorità alla fisica esteriorità.

In sviluppo di ragione in interazione con fattuale meccanicità

corrispondenza sì sta di umana mente a spaziale reale fisicità.

Lo umano sviluppo della meccanica ragione

è sì nella evolutiva naturale predisposizione.

Della fisica realtà la necessaria datità

è nella mentale ben aperta possibilità.

Il vicolo cieco della esistenziale naturale vitalità

è nella umana non libera incontrollata necessità.

Nella cultura la bevanda alcolica sta

ma se non compromette la sobrietà.