Il nostro umano pensiero attribuirà

all’essere assoluto la piena stabilità

e alla relativa individualità la labilità:

intermedia è ben la oggettiva realtà

in spirituale e materiale processualità:

il processo reale richiede la temporalità

come orizzonte dell’esistente generalità:

lo spirito soltanto nel tempo si svilupperà

e la materia pure nello spazio si estenderà:

di spazio e tempo noi intuiamo la continuità

e con il discorso la nostra ragione integrerà

l’intuizione salvandone l’infinita potenzialità:

di materia o spirito l’atomo dà discreta realtà.