Umanamente dagli stessi strumenti della scientificità

è propriamente potenziata ma non superata la sensibilità

le cui percepite sensazioni sono direttamente la realtà

la cui conoscenza non è semplice rispecchiamento ma

è indiretta comprensiva esplicativa ricostruibilità

secondo la filosofica teorica empirica sintetica razionalità

intuitiva discorsiva intelligente autocosciente unità

umana facoltà di elaborazione di teorica prospettiva qua

interpretativa ricostruttiva della apparente fenomenicità

oggettiva realtà costituita da pensante soggettività

con le evolutive mentali formate strutture della cognitività

filosoficamente riconosciute costitutive della oggettività

umana verità non assoluta ma teorica fattualità

di non sostanziale ma relazionale reale fenomenica cosalità

dalla originaria occidentale scientifica antica grecità

presocraticamente già epistemologicamente coscienzialità

conoscenza e scienza consistere in salvatrice spiegazione qua

dei fenomeni apparenze sentite dalla umanità

superatrice di fenomenica sensibile diretta realtà

da teorica empirica interpretazione del reale dietro là

principalmente reale fisica spirituale elementarità

atomica presocratica minima energetica massività

da condensata indefinita spaziale fisica puntualità

materializzata inestesa vacuità di geometrica continuità

di materialmente ineliminabile spirituale immaterialità

della fondamentale continua fisica spazialità

nella quale richiamati da gravitatrice spaziale centralità

elementari atomi sono mobili per naturale inerzialità

principio di inerzia intuito da Democrito in antichità

e ripreso da Galileo e sistematizzato nella modernità:

<<Ma torniamo alla posizione del razionalista… Parmenide:

il sensibile non ha valore di scienza; c’è… scienza della

materia estesa, che ha carattere necessariamente statico…

i cosiddetti Scettici… riescono a darci accanto alla scienza

del periodo ellenistico una vera filosofia della scienza…

le sensazioni da sole non ci danno che un sapere

frammentario e affatto impreciso… per cui la realtà

che cade sotto i sensi viene semplificata e idealizzata

nel nostro pensiero>> (Federigo Enriques e Giorgio de

Santillana, Compendio di storia del pensiero scientifico,

1936, Zanichelli 1982, pagine 49 e 199 e 419):

<<Io non sono cresciuto nella tradizione kantiana ma

sono arrivato a capire l’aspetto veramente valido che

si può trovare nella dottrina di I. Kant… Il reale

non ci è dato ma ci è proposto come un indovinello>>

(Albert Einstein, Autobiografia scientifica, Boringhieri 1979, p. 223):

<<La verità assoluta non si raggiunge mai>> (Renato

Dulbecco, Scienza e società oggi, Bompiani 2004, p. 50).