Di J. G. Herder che tutto ha dall’uomo rappresentabilità

è che oggettivabilità è bene da umana interiorizzabilità.

Di Friedrich Schiller che a umana anima bella è istintiva moralità

è che dalla cattività dell’istinto all’uomo sì sta morale personalità.

Di Giacomo Leopardi che umanamente limite ha non infelicità ma felicità

è che l’uomo è sì limitata materialità nella sì illimitata spirituale spazialità.

Di J. W. Goethe che romanticismo è malattia e classicismo è sanità

è che lo irrazionale romantico è l’opposto della classica razionalità.

Di G. W. F. Hegel che di ragione e realtà è identità

è che della fisicità il principio è sì nella spiritualità.

Di G. W. F. Hegel che di filosofia è non dover essere ma conclusiva presa d’atto di realtà

è che storico mondo di spirituale umanità è di istintiva più che emotiva necessità.

Di G. W. F. Hegel che da pura interiorità ad anima bella è infelicità

è che alla umana individualità è sì la promozione della spiritualità.

Nella bene non soggettiva associativa analiticità

ma sì ben oggettiva strutturale sintetica attività

la umana intelligenza è autocosciente razionalità:

dal superamento della passiva oggettuale identità

in oppositiva autoindividuazione di soggettività

attivo autocosciente pensante io è centro di gravità

di non inerte non reciprocamente gravitante idealità

da umano soggetto individuale gravitata in sfericità

della soggettiva temporalità spazio della fisicità

nella continuità portato nella mentale interiorità

con azione interiorizzata intelligente operatività

da biopsichica mnemonica temporale personale unità:

come il materiale il cosmo mentale va dalla spazialità

di psichico umano tempo definita già avvertita realtà

alita oggettività da autocondensante soggettività:

da alitose in atomica luce condensate mentali entità

è prima flesso il temporale spazio di umana psichicità

soggettivamente poi idealmente gravitato in centralità.

In occidentale superamento greco antico di mitologia

collo sviluppo della bene razionale scientifica filosofia

da disordinato caos fisica origine di cosmica armonia

è da mito a teoria nel sì cosmico ordine coordinata via

dal caotico originario aperto vuoto spazio inteso scia

nella flessa infrangibile sì continua spaziale geometria

fisicamente a mediare da condensata materiale energia

discontinua massiva luminosa atomica elementare via

al cosmo da meccanica necessità in chiusa spaziale scia.

La esperienza percettiva sensibile propone

e la razionale teoria umanamente dispone.