Nella umanamente apparente fenomenica fisicità

la ondulatoria retta linearità è da gravitazionalità

di corpuscolare inerzialità da energetica massività

della elementare luminosa spaziale materialità

costituita dalla non materiale originaria spazialità

automaterializzata puntuale geometrica continuità

portatasi alla inerziale gravitazionale flessibilità

della propria immateriale continua infrangibilità

atomizzandosi in autocondensate fotopsichicità

spirituali fisiche elementari materiali unità

discrete discontinuità nella infrangibile spiritualità

del continuo spazio fisico conservabile realtà

non eliminata dalla materiale trasformabilità:

<<Il simbolo centrale del neoplatonismo è la luce

e l’irradiazione… La sua metafisica della luce

smaterializza l’universo; ma offre anche alla

immaginazione fisica nuove maniere di pensare

nei termini di una energia astratta, incorporea,

che tutto permea>> (Giorgio de Santillana,

Le origini del pensiero scientifico, Sansoni 1966, p. 321).

Della umanamente apparente fenomenicità

nella relazionale meccanica spaziale fisicità

la corpuscolarità è materialmente ondulatorietà

da gravitazionale inerzialità in spazialità

fisicamente infrangibile flessa da materialità

originata da condensazione di puntualità

di puntualmente inesteso spazio alitata da

fisica geometrica puntuale infinita densità

energia centrale materializzata da algidità

di superficialità di sfero spaziale portata a

flessibilità da materializzante energicità

di centro gravitatore di libera fotopsichicità

originariamente condensata costitutiva di realtà

materia dalla fisica atomica elementarità

spaziale luminosa spirituale corporeità

da automaterializzato spazio in geometrica purità:

<<La natura della luce era un vecchio casus belli…

Questa storica battaglia fra i corpuscoli di I. Newton

e le onde di Ch. Huygens era stata decisa a favore

delle onde all’inizio del XIX secolo dall’esperimento

della doppia fessura di Thomas Young>> (Leon Lederman,

La particella di Dio, Mondadori 1996, pp. 162-163):

<<Nel 1836… Sir William Hamilton nel cercare di

conciliare la teoria ondulatoria della luce con quella

corpuscolare mise in evidenza l’analogia formale

che esiste fra l’espressione matematica della propagazione

di una onda in un mezzo ad indice di rifrazione variabile

da punto a punto e quella del moto di una particella

materiale entro un campo di forze… la luce si propaga

… così>> (Tommaso Jervis, La materia, Garzanti 1942, p. 218).

Umanamente nella sensibile percezione

di ben fenomenica realtà in apparizione

la teorica empirica propria postulazione

è esplicativo assunto da pria sperimentazione

sì riportato al principio dalla intuizione

disposizione di proponente suggestione:

della luce bene la costanza della velocità

è della teoria della relatività postulato da

già sperimentata proprio luminosa celerità

principiata da flessibile infrangibile spazialità:

<<La famosa esperienza di Michelson-Morley

eseguita nel 1887… provò… che…

la velocità della luce… rimane… costante

… Gli esperimenti avevano rivelato

incompatibilità… La fisica era matura

per la rivoluzione di A. Einstein…

chiarificazione… nuovo quadro…

risoluzione di contraddizioni e difficoltà>>

(Leopold Infeld, Albert Einstein, Einaudi 1963, pp. 30-31).

Di parallelismo geometrico bene in unicità e assenza o infinità

suggerite rispettivamente da equilibrio e scavo di fisica gravità

a ben indeterminata libertà fisicamente si va secondo spazialità

bloccata da spaziale originaria atomica elementare luminosità

di materia costitutivo bene sì condensato da spaziale sfericità

spirito in sì inestesa puntualità gravitatore in infinita densità.

Lo umanamente ben sperimentato pulviscolo sì isolato

dalla atomica elementare psichica luce bene sì irradiato

in spazio fisico luminosamente bloccato è aprecipitato.

Della grave inerte materialità

nella pura morale superabilità

umanamente ben nella fisicità

nello spazio sì la trasferibilità

è da lume bloccata spazialità.

Nella razionale emotiva moralità

la bene libera spirituale sensibilità

è umanamente bene ricettiva del là

dalla bene sì non materiale fisicità

di stimolo e supporto sì capacità

senza la pesante grave inerzialità

dalla leggera originaria psichicità

correlativa energetica luminosità.

Nella umanamente apparente fenomenicità

dalla bene sì percettiva sensibile esperibilità

proprio alla flessa sì non fratturata spazialità

è riferibile la spaziale geometrica continuità

teoricamente ben astratta dalla infrangibilità

dello spazio fisico sì dalla non discontinuità

nella conservazione della energetica massività

della proprio atomica elementare materialità

chiusa nella bene ininterrotta spaziale fisicità

puntuale inestesa sensibilizzatrice della corporeità.

Della ricerca nella metodologia

col controllo della dedotta scia

a spiegazione di fenomenologia

la umana bene filosofica teoria

è sì apertura di scientifica via:

nella ben umana intellettualità

bene autocosciente interiorità

la bene sì temporale spazialità

è ben bloccata con continuità

dalla sì atomica elementarità

condensata ideale puntualità

sì costantemente sì emessa da

sì sfera di nostra soggettività

a rifare la elementare idealità

da elementi gravitati da centralità.

A fisico libero spirito senza apertura

umanamente ricercarsi in materia pura

è sì schierarsi con materiale morte sicura.