Con la distinzione sì di discorso filosofico e religione

della filosofia medioevale ben nella araba riflessione

contro Al Gazali coesistere Averroè fa fede e ragione.

Colla opposizione della necessità alla libera possibilità

nel pensiero arabo della filosofia della medioevale età

di divina libertà di Al Farabi sì Avicenna fa processualità.

Con la alchimia tra la galenica e la bene scientifica via

del Medioevo nell’arabo veicolo della sì greca energia

all’Occidente gli arabi recano medicina e farmacologia.

Con la alchimia la greca chimica in arabo ben traducente

di Medioevo in araba restituzione di grecità ad Occidente

con pietra filosofale di operatività arabicità è conferente.

Con la centralità astronomica di Claudio Tolomeo

nello arabo ritorno della grecità al Medioevo irreo

la suggestione cosmologica araba è centricageo.

Con la sì filosofica scientifica greca antica base

di assimilazione culturale occidentale dalla fase

di Medioevo fisica araba ridà a intellettuali case.

Con la traduzione dall’arabo degli elementi geometrici euclidei

del XII secolo dalla rinascita negli arabi greci fastigi proprio bei

della matematica greca la valorizzazione araba va ai medievalei.

Con la integrazione del sapere arabo tra il XII e il XIII secolo

dall’arabo nella traduzione di grecità araba culturale veicolo

nel Medioevo dalla scienza greca l’Occidente elevato è solo.

Con la umana razionale cognizione sotto la ascetica intuizione

con Bernardo di Chiaravalle nella cristiana mistica disposizione

nel XII secolo la scuola di s. Vittore apre alla scientifica funzione.

Con la teologica filosofia della storia nella escatologica finalità

secondo la Trinità nel compimento salvifico della spirituale età

del XII secolo Gioacchino da Fiore sta alla cristiana spiritualità.