Secondo la greca antica naturalità

e la naturale unica pura materialità

e la materiale essenziale spazialità

e la spaziale geometrica continuità

e poi la continua sempiterna unità

l’essere sta nella immobile unicità.

Secondo cognitiva risolta continuità

l’intesa fenomenica oggettiva realtà

prevede sì per l’uomo la strutturalità

sì atomica o globale della materialità

attraverso la propria pervia spazialità

a sottostante ipotopica processualità.

Nella presocratica naturalistica mentalità

senza opposizione spiritualistica a fisicità

la materia è risolta nella estesa spazialità

e da monismo a pluralismo è sì la mobilità

a fare la vitale animata reale processualità.

L’uomo riguarda al filosofico pulcino

scapeggiante sì sgusciante piccolino

nello spazio divinamente uno e trino

universale paterno materiale cuscino

dal filiale guscio allo spirituale capino.

Della autocosciente umanità

assente intelligente basilarità

di sintassi di oggettiva realtà

ogni sì meccanica artificialità

semplice cervello di pietra fa.

Dallo zero alla propria infinità

ogni discreto numero ben ha

la sua origine nella continuità

della duplicata quadrata unità

secondo o il pari o la disparità.

La umana verità sufficiente è mostrata:

la teoria dai fenomeni non è necessitata

e dall’esperienza non è mai confermata:

spiegazione vuol la realtà non duplicata

e la sufficienza teorica mai moltiplicata

e degli atomi la limitazione sì mobilitata.

Nella sì materiale sua potenzialità

la nostra umana libera spiritualità

controlla e si conduce per gravità

e peso ben posto dice sì la bontà.

Nella spaziale materialità

della sì umana spiritualità

tra esteriorità e interiorità

di forze gioco è da gravità

e condotta ben riprenderà

chi di peso mal posto dirà.

Esteriore spaziale materialità

a spirito consistenza bene dà

e in sì forte spirituale umanità

tra mente e corpo sì la gravità

la tradizionale anima eterea fa.