Dalla idea alla realtà sotto la silenziosa eternità

mobile grave materialità nominata in circolarità

la umana parola chiuderà nella muta spiritualità.

Dello spirito alla spaziale materia opposizione non bescia

di quieta lieve eternità per umanità assolutamente nescia

il nostro mobile grave temporale è il mondo alla rovescia.

Storica greca antica nostra occidentale filosofia

l’astratta razionale pura è psicogenetica cultura

e riportando bene lo spirito sì sulla materiale via

tra ragione ed esperienza rende quindi la natura

intelligibile secondo spaziale matematica teoria.

In psicogenetica storica filosofico-scientifica umana culturalità

per la interiore propria temporalità è la libera continua spazialità

in propria permanente percorribilità a affermare la processualità

di discreta spaziale materialità in conseguente matematizzabilità

della naturale bene apparente realtà tra il discreto e la continuità.

Nelle umane psicogenetiche strade

la filosofia ben supera la dicotomia

tra la natura e lo spirito e persuade

alla originaria sì unica materiale via:

se le particelle atomiche già invade

il movimento ha dallo spazio genia

e spaziale materia grave tutto cade.

Con la nostra storica greca antica filosofica occidentale ragione pura

la umana psicogenetica interiorizzata esteriorità è veramente natura:

nella sì naturale processualità materiale la ben libera astratta cultura

riporta bene la interiore temporale spiritualità alla esteriore struttura

della materia nel senso dello spazio continuo onde in noi il tempo dura.

Storicamente nella ben greca antica ragione purificata

la nostra occidentale filosofia nasce sì sulla ritrosa via

psicogeneticamente dalla umana realtà interiorizzata

alla esteriore spazialità secondo la sua temporale scia

dalla permanenza materiale alla sua spaziale avanzata

nei processi portata dal tempo continua spirituale spia.

Con Talete di Mileto la filosofia occidentale iniziare potrà

nella storica purificazione della psicogenetica razionalità

e la nostra filosofica ragione pura della ben antica grecità

ritornare viceversa dovrà alla esterna spaziale materialità

in sua esteriore priorità su interiore temporale spiritualità.

Delle cose la realtà appare sì nell’effettiva stabilità

umanamente ordinata nella concentrica circolarità

dei mondi culturali della bene costituita oggettività

circoscritta alla sì costante infinita proporzionalità

del compasso tra la circonferenza e la diametralità.

La originaria noia della esistenza

è in umana melanconica essenza

dall’uggia della infantile cadenza

portata all’adulta seria coscienza

di oggettiva razionale resistenza.