La esperienza percettiva sensibile propone

e la razionale teoria umanamente dispone.

Nella semantica concreta intellettualità

della sintattica ben oggettiva mentalità

la umana teorica sì empirica razionalità

apre alla significazione della più realtà:

nella fenomenica più realtà la culturalità

è nella suggestiva espressiva plurivocità:

«… il messaggio comunicativo è chiaro e univoco

e il messaggio letterario… è ambiguo e plurivoco»

(Paola Mastrocola, La scuola, Guanda, pagina 103).

In originaria necessità di atemporale realtà

da sì teorica empirica cognitiva strutturalità

in costituita oggettività è umanamente verità:

«… è recentemente cresciuto il bisogno di più

solido ancoraggio a una verità non strumentale»

(Remo Bodei, La filosofia, Feltrinelli 2015, p. 224).

Nella bene soggettiva interiore spazialità

della bene oggettiva sintetica razionalità

il tempo umanamente apre a eterna verità:

«… il tempo è l’esserci. L’esserci è sì il mio

essere di volta in volta… in ciò che è futuro»

(Martin Heidegger, Adelphi 2012, pagina 48).

Della sì istintiva volontà di potenza

alla sicura negazione della evidenza

opporre insicura euristica tendenza

di bene emotiva volontà di resistenza

è questione di libera morale coscienza

umanamente oltre fisica interferenza:

«… mentale assicurazione viene inficiata

dalla ragione, la quale… trova… non… buono»

(G. W. F. Hegel, Fenomenologia, volume 1, p.72).

La sicura istintiva negazione

della altrui evidente ragione

è da personale autoconvinzione

di conveniente realizzazione

della materiale inclinazione

di umanità senza vera emozione:

senza la emotiva disposizione

la coscienza è in stagnazione

senza spirituale fluttuazione:

della onestà la rivendicazione

è umanamente bene rilevazione

di esteriore automoralizzazione

senza emotiva sensibilizzazione.

Sensare esistenza è umanamente avvertenza

per tendenza a pensare secondo convenienza

che da gratuità sono moralità e conoscenza:

«Lo sviluppo della scienza… richiede… libertà

dello spirito… indipendenza del pensiero»

(Albert Einstein, Boringhieri, pagina 129).

Da sì insicuro sensibile emotivo fuoco

è umanamente superato materiale loco

di sì sicura inclinazione a proprio gioco:

«… vita tenace di un mondo interno… è

l’originalità di Giacomo Leopardi… morale»

(Francesco De Sanctis, volume 2, pagina 405).

Della sicura opportunistica autoconvinzione

la ricerca di libertà secondo istintiva passione

è umanamente sì proprio la grande illusione:

della insicura disinteressata autorilevazione

da emotiva pensierosa materiale rarefazione

la mentale rappresentazione è autoelevazione:

«… l’annichilirsi dei mistici… era bene sì un

assottigliarsi e perdere peso per diventare Dio»

(Salvatore Natoli, ETS Pisa 2003, pagina 48).

Secondo la psicofisica unità

della ben biologica umanità

filosoficamente richiamo sta

che a umana intelligenza si va

da apertura della interiorità

bene oggettiva soggettività:

«… la coscienza superiore… si

manifesta… nell’autocoscienza»

(Rita Levi Montalcini, p. 58).