Da Duns Scoto ad Occam dello umano sapere la via

razionalmente diverge dalla teologia e nella empiria

di Occam il rasoio è sì principio di teorica economia.

Alle soglie della antica modernità

nella aristotelica tomistica finalità

è in Dante assolutistica medievità.

Nella originaria luminosa bene spaziale fisicità

da Roberto Grossatesta a Ruggero Bacone va

la prospettiva empiristica sulla naturale realtà.

La tomistica cristiana aristotelicità

opposizione pur ha nella necessità

di averroistica latina doppia verità.

Da permanenza, successione e simultaneità

nella meccanica apparente oggettiva realtà

è sì la meccanica interiore umana razionalità

della materiale sostanza, causa e interattività.

Pura meccanica scientificità è opposta a aristotelica causalità

del biologico primato della finalità nella causale quadruplicità

esemplificabile sì dalla quercia causa finale della sostanzialità

della sì formale materiale ghianda nella efficiente meccanicità

della piantumazione e nutrizione nel terreno ben a produttività.

Alla elezione dottrinale ecclesiastica cattolica del tomismo

nello assoluto sistematico metafisico religioso razionalismo

è San Tommaso d’Aquino a definire il cristiano aristotelismo.

Di allievo San Tommaso d’Aquino nel maestro Alberto Magno

è apertura e superamento dello aristotelico cristiano ristagno

nella autonoma naturale umana ragione nello empirico bagno.