Di Mahatma Gandhi che rabbia è dono e di Braccio di Ferro che irascibile e carissimo sia

è che umanamente platonicamente da buona emotività irascibilità è opposta a concupiscibile tirannia.

Di Tommaso Campanella che la propria nascita fu per debellare i tre estremi mali di tirannide e sofismi e ipocrisia

è che umanamente a istintivi materiali inganno e tirannia opposizione è nella emotiva spirituale onesta intellettuale filosofia.

Di Ugo Grozio che di legge naturale la naturale razionalità è prova di dettame di Dio creatore di naturalità

è che umanamente di diritto sintetica generale oggettività è da divina razionale libera spirituale soggettività.

Di Galileo che di intendere il mondo conoscerne il matematico linguaggio è la condizione

è che umanamente fenomenica realtà è relazionale e relazioni sono di matematica sì occupazione.

Di Galileo che il discorso scientifico debba essere su mondo sensibile e non cartaceo di autorità

è che di teorica empirica scienza in filosofica scientifica prospettiva è sostenibile la validità.

Di Cartesio che il buon senso è la cosa cosmicamente meglio ripartita ogni uomo pensando di esserne ben provvisto

è che da intelligente autocosciente umanità il pensiero è istintivamente asservito ed emotivamente rivisto.

Di Cartesio che Penso e dunque sono è il principio della filosofia

è che nella sfera della umana percezione sensibile è la realtà mia.

Di Cartesio che il vuoto è rifiutato dalla natura

è che nella spaziale continua fisicità non si ha apertura.

Umanamente a conoscitiva verità ad approssimazione

da di realtà oggettiva in necessaria ricostruzione

secondo evolutiva mentale cognitiva strutturazione

di soggettiva intelligente autocosciente una intellezione

non associativa ma sintetica intellettuale intuizione

la libera sapiente formativa culturale educazione

è propriamente filosofica in quanto filosofia è in funzione

di propria metacognizione di reale oggettiva condizione

di razionale teorica empirica vera umana cognizione

da formale concreta principale a vera unitaria culturale fondazione

tesi prima posizione di basilare sapere da composizione

sintesi costitutiva di intellettualmente intuita principiagione

a relazionali fondamenti culturali da definita oggettivazione

costituita oggettiva realtà inquadrata da metacognizione

filosofico umano principio di vera conoscitiva comprensione

aperto da filosofica maieutica socratica divulgativa vera culturale formazione:

<<Il primo grande divulgatore fu Platone… i suoi dialoghi

… registrazione delle conversazioni… di Socrate coi suoi discepoli…

L’approccio maieutico e interattivo dei dialoghi… fitto scambio

di domande e risposte tra maestro e allievo… è particolarmente

adatto a mostrare la genesi delle idee… la matematica

non era affatto esclusa dai dialoghi platonici: lo prova

il famoso passo del Menone in cui Socrate conduce passo

a passo un giovane schiavo alla soluzione del problema della

duplicazione del quadrato… caso particolare del teorema di Pitagora

… Se i teoremi fossero anche oggi presentati in questo modo

la matematica apparirebbe sicuramente meno ostica e

incomprensibile agli studenti e ai non addetti ai lavori>>

(Piergiorgio Odifreddi, Pillole matematiche, Cortina 2022, pp. 3-4).

Umanamente non acquisibilità di assoluta Verità

e quindi filosofia non a metafisica sovrascientificità

è da indiretta sensibile proposta di realtà:

chiusa in sfera di percezione sensibile di fisicità

in nostre proprie sensazioni reale è a umanità

fenomenico pura apparenza sola umanamente esperibile qua

dunque non empiricamente conoscibile come originata sta

e conosciuta a teorica empirica scientifica fisiopsichicità

in psicofisica relazione di psichica fenomenica sensazione a

fisico fenomenico stimolo di sensazione originario in fenomenicità

umano dominio di percettiva sensibile oggettivazione definita da

umana intelligente autocosciente sintetica intellettiva unità

psicologicamente evolutiva mentale teorica empirica strutturalità

razionale egemonica soggettività definitoria di reale oggettività

ricostruita a maieutica socratica costruita umana verità

insegnabile stilisticamente riferita non ad associativa analiticità

ma a sintetica cognitività nella compositiva potenzialità

indipendente globale verbale riflessiva divergente intuitività

dei principi fondamento della verità di umana conoscibilità

da interpretativa comprensiva argomentativa esplicabilità

di oggettiva realtà comunemente considerata essenziale inseità

ma in modernità con I. Kant per il comunsensista Th. Reid non essenzialità:

<<L’essenza, sia del corpo che della mente, ci è ignota>>

(Thomas Reid, Works, Thoemmes Press, Bristol, 1994, p. 220).