Del maestro Platone sì nel formale platonismo

al razionalismo Aristotele oppone l’empirismo

essenzialisticamente realistico oltre idealismo

scientificamente ben ispirato dal matematismo

aristotelicamente ben superato dal biologismo

ispiratore sì del ben individuale sostanzialismo

di essenziaccidentale ontologico strutturalismo

nel soggettivo e predicativo logico formalismo

di universale organico e bene umano finalismo

sovrapposto al cosmico sì fisico meccanicismo

di scientifico relazional matematico funzionismo

del non cosale bensì fattuale empirico realismo

del moderno sì antico teorico sperimentalismo

metodologico aureo ellenistico falsificazionismo

secondo presocratico pluralistico fenomenismo.

Oltre la teorica empirica democritea ragione

di Socrate oltre verità oggettiva costruzione

allo empirismo sofistico il socratico Platone

scientifico formale razionalismo ben oppone

e assolute metafisiche iperuranie idee pone

nel mondo intelligibile come logica dispone

in molteplice dialettica ontologica posizione

indipendente da uomo scoperta imposizione

di matematica costrizione in pura intellezione

pretesa totale cognizione per la realizzazione

di politica idealizzazione in totalitarizzazione

a cosmo meccanico in finale sovrapposizione

di realtà nella duplicazione senza spiegazione

di natura matematizzata senza fisicizzazione

del mondo matematico in deempiricizzazione.

Del socratico sì megarico Eubulide della milesia nazione

della antinomia del mentitore bene nella contraddizione

della opposta conclusione di falsidica autoaffermazione

è sì umana semantica veridica sintattica oggettivazione

nella grave reale interazione impulso a inerte deduzione.

Con la arcaica e classica presocratica età

ellenistica diretta unità è socratica eredità

con Euclide e i megarici nella piena logicità

stoicamente sì sviluppata nella scientificità

e con Antistene ed Aristippo nella praticità

della cinica e cirenaica sì rispettiva moralità

della autarchica e edonistica controllabilità

di diogenica e stoica ed epicurea razionalità.

 

Secondo umana meccanica non automatica intelligenza

tra relativismo e assolutismo Socrate porta all’evidenza

dell’uomo la verità oggettiva razionale propria potenza:

tra teoria ed esperienza il reale oggettivo di conoscenza

psicostoricamente nella ragione è e ha corrispondenza

ed etico-politicamente fonda la democratica coesistenza.