Del gioco alla cultura bene sta
la proprio produttiva gratuità
oltre la sì associativa animalità
in sintetica razionale umanità:
«Sapienza e scienza erano per
l’Elleno il frutto del suo tempo
libero» (Johan Huizinga, p. 187).
Del gioco alla cultura bene sta
la proprio produttiva gratuità
oltre la sì associativa animalità
in sintetica razionale umanità:
«Sapienza e scienza erano per
l’Elleno il frutto del suo tempo
libero» (Johan Huizinga, p. 187).
A… a… a semplice integrato volume di spiritualità
oltre la giustapponente associativa mentale facoltà
dalla libera razionale definizione della oggettività
alla umana autocoscienza va la retroattiva libertà.
A… a… a semplice integrato volume di spirituale sensibilità
oltre la associativa giustapposizione della sì sensibile datità
nella sì bene astratta teorica empirica libera sintetica unità
è la oggettiva razionalità a definire l’autocosciente umanità.
A… a… a semplice integrato volume di intellettuale spiritualità
oltre la puramente associativa non concettuale altra animalità
chiusa nella percettiva sensibile mera individuale soggettività
la umana personale soggettiva pensante razionale interiorità
per opposizione alla esteriorità sì autocoscienza a definirsi va
da sintetica definizione di avvertita ben contraria oggettività.
Crisi della civiltà è crisi della umana spiritualità
riformabile rifondando la personale interiorità
sulla propria ad altrui sì prospettica puntualità:
<<E’ necessaria una purificazione interiore che
prenda tutto l’individuo. Deve mutare l’habitus
spirituale dell’uomo>> (Johan Huizinga, p. 152).
A… a… a semplice integrato vero volto di spirituale umanità
oltre la astratta macchina e la ben concreta altra animalità
nella sì pensante razionale oggettiva percettiva sensibilità
l’umano ben personale interno è autocosciente interiorità.
Di G. W. F. Hegel che in apparente fenomenicità è reale spiritualità
è che teorica empirica è ben dinamica energetica spirituale realtà.
Credenti e non credenti dialogare fa
il sì confidente amore per la umanità
alla ben laica non assoluta religiosità
della bene disinteressata spiritualità
della sì naturale umana immortalità
da puro oltre interessata materialità:
«Per cominciare, io ben non parlerei,
sì nemmeno per chi crede, di verità
assoluta… assoluto è… privo di ogni
relazione» (Papa Francesco, pag. 42).
A… a… a semplice integrato vero umano motivo di volontà
senza il religioso credere in Dio per sperare nella umanità
col restare di personale io è a moralità richiamo di laicità.
Di Fedro da sì antica favola di volpe e cicogna si dice in effetti
per ad altrui giocare tiri ben valere popolare chi la fa l’aspetti.