PROF. MAURO LUCACCINI – FILOSOFIA e Catalogo online della Biblioteca microlatata filosoficamente configurata Filobiblìa oltrarno in Via Duccio Galimberti 19 a San Giovanni Valdarno in provincia di Arezzo: lucaccini.m@liceisgv.eu

Nella naturale materiale mobile meccanica spaziale temporale casuale determinata reale apparente processualità unirsi alla concreta progettualità è di esistenziale vitalità per la umana soggettività: la umana soggettività è autocosciente razionale autonoma attività nella infinitezza della episodica temporalità.

«Rifuggire da ogni azione, accontentarsi di essere puro pensiero e ravvisare la purezza intellettuale e morale in una assenza da ogni pensiero pratico offende la vita del pensiero invece che salvaguardarla» (Remo Cantoni, La vita quotidiana, 1955, Il Saggiatore 1972, p. 412).

Nella naturale materiale mobile meccanica spaziale temporale casuale necessaria determinata apparente realtà l’arte musicale astrazione fa dalla materialità: espressione della umana culturale razionale simbolica attività l’arte musicale esprime il sentimento della esistenziale vitalità nella formale matematica discontinuità della atomica materialità.

«Forse, la musica è il più puro mezzo espressivo del sentimento della vita, poiché sa affrancarsi nel modo più radicale da ogni riferimento oggettivo… I metafisici non sono che dei musicisti senza capacità musicale» (Rudolf Carnap, Il superamento della metafisica mediante l’analisi logica del linguaggio, 1932, in Neoempirismo, 1969, Utet 1978, pp. 530-531).

Nella naturale materiale mobile meccanica spaziale temporale casuale necessaria determinata apparente realtà l’arte supera l’estetismo del bello per la mera beltà: espressione della umana culturale razionale simbolica attività nella linguistica potenzialità l’arte esprime la oggettiva verità secondo esistenziale sensibilità.

«Non è, infatti, detto che l’opera d’arte debba necessariamente esser posta in un rapporto primario di piacevole bellezza con il suo contemplatore risultando a volte, specie nel giudizio tecnico e critico consapevole, tale rapporto messo in posizione subordinata e secondaria rispetto agli apprezzamenti semantici o sintattici della organizzazione segnica dell’opera che in tal caso vengono messi in dominante» (Dino Formaggio, Arte, Enciclopedia filosofica ISEDI 1973, p. 14).