Secondo la ricerca della certezza

col sicuro elitario temperamento

duplice è nell’uomo la insicurezza

con ricezione o fuga del tormento

per integrale rifiuto dell’incertezza

con ragione sciolta in risentimento.

L’esistenza segue il principio della leva

e nella altalena della vita l’uomo cadrà:

fino a che la potenza sull’altro lo solleva

con il braccio resistente l’equilibrio terrà

allontanandosi dal fulcro che sì lo rileva

ma il tempo il braccio resistente ridurrà

e la riduzione del braccio l’equilibrio leva

e come la catapulta l’altalena lo sbalzerà.

Per l’uomo il teatro dell’esistenza

è ben l’emiciclo della nostra vita:

su diametro di semicirconferenza

è ben la scena della realtà elargita

riflesso dell’essere nella essenza:

la datità reale è da noi percepita

rettamente in puntuale insistenza

da angolare circonferenza definita:

nella continua circolare percorrenza

è la oggettività innata ed acquisita.

Secondo la materiale e processuale spaziale e temporale continuità

la umana indipendente e coerente vitale percettiva sensibile datità

in armonia nella nostra esistenza la eco dell’essere all’uomo porterà:

di sfera d’essere in esterna o interna continua oggettiva superficialità

superata la individuale soggettività l’uomo spererà in assoluta verità

e tra religione e scienza ben si proietterà alla domanda sulla vera realtà:

nell’opaco guscio la religione al riflesso sentito per fede ben crederà

ma per sapere la scienza con ragione la sfera universale agitare vorrà.

Per la memoria del nostro sapere secondo l’umana oggettività

la nostra sua propria cultura in biblioteca l’uomo ben ordinerà:

secondo spazio e tempo la materiale e processuale continuità

dizionario ed enciclopedia ben verificheranno nella generalità,

geografia e storia inquadreranno nella vicenda della umanità,

filosofia ha razionalmente ridotto all’immobile ed eterna unità,

scienza porta da intuizione a discorso di tecnica discontinuità,

scienze umane considerano in umana discontinua strutturalità,

diritto ed economia risolvono nella politica strutturale formalità,

lingue straniere e classiche e letteratura riportano della civiltà,

arte e musica, teatro e spettacolo presentano con espressività

e religione condivide con la scienza nella essenziale radicalità.

 

Nella superficiale continuità materiale e processuale vitale

della sfera dell’essere nella centrale universale potenzialità

l’uomo è bene esistenza luminosa puntuale dallo essenziale

riflesso di senso ispirata secondo la umana comprensibilità:

dall’accensione allo spegnimento del suo punto esistenziale

l’umano nostro proprio senso individuale è della personalità

nello stesso riflesso della lucidità vago del sapere integrale

nello illuminare nera mortalità e nel rischiarare grigia vitalità.

Dall’essenza alla comprensione l’uomo ha la stura

e tra fede e sapere la ispirata ricerca ben ci serra:

tra cielo e terra l’umana comprensione ben misura

la indifferente natura e ogni nostra propria guerra.

Secondo rassicurante difesa

per la accettazione paritaria

all’affermazione sua ben tesa

nella opposizione non elitaria

dalla competizione ben presa

la personalità non autoritaria

senza comprensione e offesa

risentita svaria ed è totalitaria.

Nella materialità e processualità dell’esistenza

l’uomo vive nella spazialità e nella temporalità

e ben nella adimensionalità per inconsistenza

dell’essere è soltanto un punto nella continuità

della tridimensionale spaziale reale sfera senza

limiti sulla quale si accende e dopo si spegnerà

per la sua nucleare energetica luminosa potenza

e così ben rimanendo nella sferica superficialità

in non ardente pura esistenziale corrispondenza

ha riflesso di senso e così dalla pura individualità

può quindi oggettivare ben ispirato dall’essenza.

L’umana esperienza è tridimensionale

e l’esistenza è sfera luminosa spaziale:

in armonia e in rapimento esistenziale

col suo proprio riflesso di senso totale

basta lo assoluto lampo crepuscolare

ad appagare l’individuo d’energia vitale

per ben estendersi in punto materiale

di linea della piana oggettività culturale.