Con megarica logica, cinica autarchia e cirenaico edonismo
la ben oggettiva ragione classica di Socrate va all’ellenismo
rispettivamente nei suoi stoicismo, cinismo ed epicureismo.
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Con la verità definizione oggettiva
tra relativismo e assolutezza schiva
all’equilibrio Socrate sì bene arriva.
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Con la parola umana cognitiva condizione
in verità assoluta impossibile acquisizione
all’uomo Gorgia lascia la argomentazione.
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Col relativismo sensistico del singolo uomo misura
della ben fenomenica realtà della umanità e natura
alla utilità il sofista Protagora dello accordo dà cura.
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Con l’equilibrio dei quattro umori ben empedoclea sanità
tra teoria ed esperienza di fenomenica meccanica realtà
alla medicina Ippocrate di Cos dà presofistica razionalità.
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Con l’inerzialità del movimento degli atomi originaria mobilità
della fenomenica meccanica discontinua spaziale materialità
di atomismo di Leucippo ben Democrito rifà caso e necessità.
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Cogli indivisibili atomi ben solutori della continuità
di naturale materiale fenomenica meccanica realtà
a mobilità e continua vuota spazialità Leucippo rivà.
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Con i semi della fenomenica meccanica realtà
nella naturale ben materiale infinita divisibilità
Anassagora nega la continua spaziale mobilità.
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Coi 4 elementi della fenomenica meccanica realtà
nella naturale sì materiale ben continua spazialità
Empedocle supera il monismo ed al pluralismo va.
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Coi paradossi a difesa della reale immobile unità
dell’essere parmenideo nella materiale spazialità
Zenone eleatico richiama la meccanica continuità.
PROF. MAURO LUCACCINI – FILOSOFIA e Catalogo online della Biblioteca microlatata filosoficamente configurata Filobiblìa oltrarno in Via Duccio Galimberti 19 a San Giovanni Valdarno in provincia di Arezzo: lucaccini.m@liceisgv.eu 