PROF. MAURO LUCACCINI – FILOSOFIA e Catalogo online della Biblioteca microlatata filosoficamente configurata Filobiblìa oltrarno in Via Duccio Galimberti 19 a San Giovanni Valdarno in provincia di Arezzo: lucaccini.m@liceisgv.eu

Nella naturale materiale mobile meccanica determinata apparente realtà alla religiosa sazietà umanamente bene si va secondo la divina spirituale universale cosmica fisica originariamente flessa infrangibile continua nativa spazialità avvallata dalla atomica luminosa materialità.

«… si ha… nello spazio-tempo della relatività generale del 1915… una struttura dinamica e una curvatura dipendenti dalla materia che vi è in esso… Nella relatività generale la materia è un buco in un pieno… una discontinuità del campo gravitazionale» (Piergiorgio Odifreddi, Il Vangelo secondo la scienza, 1999, Einaudi 2008, pp. 63-64).

Nella naturale materiale mobile meccanica determinata apparente realtà della nascita della universale cosmica fisicità parlare di divinità bene fa la spiritualità della esterna frattura della paterna spazialità nella atomica luminosa insuperabilità della originariamente flessa spaziale infrangibilità.

«Il Big Bang fu reso popolare negli anni quaranta da George Gamow (1904-1968)… La sua teoria del Big Bang… era associata ad un modello di ciò che potrebbe essere successo alla nascita dell’universo… Immediatamente dopo il Big Bang… si sarebbero cominciati a formare i mattoni della materia. Dalle particelle sarebbero nati gli atomi» (William Bynum, Breve storia della nuova scienza, 2012, Salani 2015, pp. 310-311).

Nella naturale materiale mobile meccanica determinata spaziale temporale reale apparente processualità lo universale cosmico fisico rio originato dalla esterna spazialità internamente a luce limitato da mano di Dio dire si fa: della atomica luminosità la chiusura nella originaria fisica spirituale spazialità sì divina si dirà.

«A. Einstein si rendeva conto che i suoi sforzi erano stati bloccati dalle limitazioni dei metodi matematici esistenti… Aveva fatto molta strada verso l’equazione di Dio ma per andare ancora più avanti avrebbe avuto bisogno di un tipo nuovo di matematica… una volta che ogni singola disciplina troverà un punto d’appoggio in qualche nuovo sviluppo delle altre potremo forse cominciare a capire le leggi ultime della natura e a formulare la nostra umana interpretazione dell’equazione di Dio» (Amir D. Aczel, L’equazione di Dio, 1999, Il Saggiatore 2009, p. 197).