Contro alla finanziaria economia
senza scoppiar cresce bolla opia:
disinteressata speculazione è via
a abaco di nostra umana filosofia.
Contro alla finanziaria economia
senza scoppiar cresce bolla opia:
disinteressata speculazione è via
a abaco di nostra umana filosofia.
Sé all’uomo di natura è sì affermare
e all’uomo di cultura è comunicare:
l’interesse distaccato ha da restare
a abaco di nostro umano filosofare.
A autocosciente umanità a potenza superare
in emotiva razionale volontà di sé comunicare
è sopra istintiva irrazionale corporeità elevare
a abaco globale a filosofico cosmico contare.
Alla sì ben abbacante alitosa aperta cosmite
le disposizioni filosofiche sono bene riferite:
dalla occasione l’uomo è ladro nella mondite
ma si rileva onesto nella distaccata filosofite.
Nella naturale materiale mobile meccanica spaziale temporale casuale determinata apparente reale processualità l’agnostico dice che non sa e tra il divino cielo e la umana terra sospeso sta: per dire che sa l’agnostico attende qua rilevata celeste divina impossibilità di terrestre mondana casualità.
«Le religioni sono complessi simbolici particolarmente dotati contro la critica razionalistica. La loro difesa consiste nell’evitare di scendere sul campo della dialettica necessaria alla discussione. Se vengono incalzate sul terreno della verità concreta si rifugiano agilmente in quello della verosimiglianza poetica o della spontaneità psichica… quando le forze sociali ne mettono in discussione… si trasformano immediatamente in vittime del materialismo dominante… basterebbe per poter dire che tutte le filosofie autentiche sono materialistiche almeno nel senso di fare a meno della religione» (Fernando Savater, Dizionario filosofico, 1995, Laterza 2000, p. 207).
Nella naturale materiale mobile meccanica spaziale temporale casuale necessaria determinata apparente realtà la generativa forzatura obliata nella istintiva naturalità umanamente copertura ha dalla filiale inidoneità: rilevandone la inidoneità dal figlio il genitore generativa assoluzione ha da sentita colpa a genitoriale sacralità.
«… conviene che il buon padre e la buona madre studiandosi di consolare i loro figli emendino alla meglio ed alleggeriscano il danno che loro hanno fatto col procrearli» (Giacomo Leopardi, Zibaldone di pensieri, 1817-1832, in Giacomo Leopardi, Tutte le opere, Sansoni 1976, volume 2, p. 665).
Nella naturale materiale mobile meccanica determinata apparente realtà dalla natura alla società la selezione umanamente non va: della selezione la biologica evolutiva naturalità è nella naturalistica fallacia che erroneamente richiamo ha a legittima estensione a umana società.
«La concezione della società… viene completamente biologicizzata dal darwinismo sociale: la filosofia sociale diventa una descrizione della selezione naturale che è il risultato necessario della lotta per l’esistenza… invece di seguire le utopie insensate di chi vuol riformare il mondo è meglio adattarsi al libero dispiegarsi delle forze dei più capaci nella lotta per l’esistenza» (Giulio Preti, a cura di, Filosofia, Enciclopedia Feltrinelli Fischer 1966, p. 215).
A abbacante alitosa aperta cultura
è di vita alla storia riferire struttura
sì di ministero e no di magistratura:
di panem et circenses nella misura
historia ministra vitae si configura.
Ad abbacante alitosa aperta ragione
è nostra ben umana predisposizione
da emotiva disinteressata passione.
A abbacante alitosa umana ragione strumentale
è sì la provenienza del male dal distacco capitale
non da filosofia ma da razionale emotiva morale.