Di San Pier Damiani che umanamente a voler imparare la grammatica si apprenda a declinare Dio al plurale
è che umanamente dietro il linguaggio c’è il pensiero teorica empirica cognitività di cosmico strutturale relazionale reale.
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Di Sant’Anselmo d’Aosta che umanamente Credo per comprendere, non comprendo per credere
è che umanamente apparente fenomenica realtà da esser vista ordinato mondo è da intendere.
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Di Pietro Abelardo che umanamente il peccato non dal desiderio corporale ma del desiderio dall’assecondare spirituale è rappresentato
è che umanamente spirituale libera moralità non dalla istintiva concupiscibilità ma dalla emotività è empatico immateriale simpatizzato.
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Di Ruggero Bacone che apertura scientifica basilare è da matematica dai santi trovata dalla creazione del mondo e dai santi e dai sapienti adottata priorità
è che umanamente apparente fenomenica fisica realtà dalla fisicità è fondamentalmente geometrica matematica relazionale spazialità.
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Di Giovanni di Salisbury che risulta chiaro di umanamente esser stato lecito il tiranno adulato e ingannato e assassinato se altrimenti non frenato
è che umanamente politicamente il dispotismo è superato nella non tirannica maggioritaria ma generale volontà democratica sintetico popolare realizzato.
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Di San Tommaso d’Aquino che umanamente nessuna cosa è nell’intelletto prima di essere stata nei sensi
è che umanamente dal senso comune alla comunsensistica affinata scienza la conoscenza è teorica empirica da intensi.
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Di San Tommaso d’Aquino che umanamente la tristezza non moderata è malattia dell’anima ma la tristezza moderata è secondo la condizione della vita la pertinenza della buona abitudine
è che umanamente la melanconica tristezza è emotiva empatica simpatica sensibilità di disinteressata non necessaria materiale ma libera morale progressiva spirituale attitudine.
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Di San Tommaso d’Aquino che la creazione del mondo è di credibilità
è che umanamente a apparente fenomenica fisicità è empirica sensibilità.
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Di San Tommaso d’Aquino che molte cose buone andrebbero a sparire se Dio consentisse la non esistenza di alcuna cosa cattiva
è che umanamente apparente fenomenico fisico mondo è fattuale teorico empirico cosale non sostanziale ma relazionale a determinazione relativa.
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Di Sigieri di Brabante che non è bene por velo a filosofia e nascondere pensiero di Aristotele pur contrario a di fede verità
è che umanamente la reale oggettiva conoscibilità è dalla fisica empirica sensibilità potenziabile nella fisicità ma senza superabilità.
